|
当春风柔滑地抚过山的胸脯，当春雷粗鲁地喊醒山的沉睡，当春雨优雅地弹奏山的韶乐，夜间，山山岭岭，蹦出了一朵朵一从从一簇簇红色的粉色的精灵，漫山遍野哟，把山都映红了，这些可爱的精灵就是杜鹃花。
杜鹃花也叫羊角花，四季青翠，灿烂如锦，绚丽多姿。
地处武平县城外西北方的石迳岭，是看杜鹃花的好去处，四月的石迳岭，正是杜鹃花了争艳的时候，春光在每座山的峰巅闪耀，群山涂上了一层辉。树有发亮的新绿，天有发亮的湛蓝，水有发亮的清澈。阳光、空气、绿色都带着草儿发芽、树儿吐叶、花儿绽放的芳香，一切都那么生机盎然，在春风拂照下，山坡上那一团团一堆堆笑傲在千树万树，春草渐绿的杜鹃花红艳似火，花枝在微风中摇曳，花香在轻风中飘摇。每个枝头挺立的串串花蕾，每朵吐芯绽放的片片花瓣，都枝枝缀锦朵朵流霞，使人眼花缭乱目不暇接，将石迳岭的旷野装扮得瑰丽多姿，难怪唐代著名诗人白居易誉杜鹃花为“花中西施”，赞曰：“回看桃李都无色，映得荚芙蓉不是花”。
你看，山坡上，石缝间，满山满枝，团团簇簇，星星点点，如火如荼，噼噼啪啪地绽放着。有的枝叶扶疏，有的千枝百干；有的郁郁葱葱、俊秀挺拔，有的曲若虬龙、苍劲古椎，花色更是五光十色、多姿多彩；殷红似火，金光灿灿，晶蓝如宝，或带斑带点，或带条带块，粉红的、洋红的、橙黄色的、淡紫色的、黄中带红的、红中带白的、白中带绿的，真是千变万化，无奇不有。有的浓妆艳服，有的淡苫缟秦，有的门唇皓齿，有的并艿沁人，各几风姿，仪态万千。寒流止不住她的欢快的脚步，岩石拖不住她舒心的笑容，像倔犟的头颅，像燃烧的火焰，像飘扬的旗帜。我喜爱石径岭的杜鹃花，不仅是因为她红得鲜艳，更是因为一代伟人朱德、陈毅和北撤中的由南昌起义军的脚印留下的传奇般的色彩。
1927年，朱德率部队撤离武平县城，在当地党组织派出的向导引路下，向西北行20公里，来到有石迳岭，这里都是悬崖峭壁，山脉山武夷山南麓的吊云寨横亘而来，高耸入云，一条盘旋而上的千余级石阶，象架云梯，为通江西要道，此处风景迷人，自古以来为武平县八大景点之一，但当时被妄图阻击起义军前进的民团占据了，朱德率军智夺隘口，他一面镇定地指挥部队疏散隐蔽，出其不意地从敌人侧后发起进攻，击毙匪首后，余下民团败失亡命逃窜。正是朱德率部杀开的这条血路，使后续部队得以胜利通过隘口，迅速经东留进入赣南山区，摆脱了国民党反动军队和民团的追剿。
正是有了革命烈士鲜血的浸润，石迳岭杜鹃花朴实无华，纯真淡雅，临风笑傲，自然天成，红得鲜艳，她迎霜斗雪，栉风沐雨，挑战严寒，初春绽放，具有一种不屈不挠的傲骨精神和执著追求的信念。
我喜欢杜鹃花，喜欢她的清新馥郁和热情奔放，喜欢她的自强不息和高尚情操，在我心灵的花园里，有一丛杜鹃花灿烂着，它们同我一样，一同沐浴着春天的心情。
中湍举办民俗绝技“过锥床”
李国潮
元宵节，永平乡中湍村又举办了“过锥床”、“鞭炮缠颈炸”等绝活。
所谓锥床，即为长2米，宽1米，厚一寸的木板，将4寸铁钉打穿木板，露出长约2厘米锋利的钉刺，每枚铁钉间隔约2厘米，钉满板面。
阵仪式之后，在鞭炮声中，50开外的村民兰如柱赤脚走过“锥床”，双脚安然无恙。
鞭炮缠颈炸由两位60多岁的老人兰可凤、兰春书表演，他们脱去上衣，分别将2米长的鞭炮缠在各自的脖子上，点燃鞭炮燃放。
中湍村自去年以来沿用留传下来民间绝技上演了“上刀山”“下火海”“捞油锅”、“吊料”“纹香火”“过锥床”“鞭炮缠颈炸”等民俗绝技，他们还将表演“竹篮挑水”等神奇绝活。
梁野春行
王永昌 （七律）
杖 雁 杜 珠 东 北 梁 寻
藜 阵 宇 帘 营 国 野 山
扶 徐 摇 涂 桃 晨 风 欲
甲 执 徐 红 彩 李 妆 声 问
申 不 催 晃 穿 已 初 岭 道
春 知 我 翠 天 芳 染 上 旁
日 归 返 微 幕 菲 色 吹 碑
小溪
岩前三题之二 练建安
岩前小溪源于将军地、大布村的群山之间，自东南向西北流沿，经灵岩、丰贵、双坊、龙井等地，流入中赤河，九曲十八湾，汇入韩江。
当地民谚说：岩前个溪水倒上上。
岩前临粤东蕉岭，为福建南大门，古称“全汀门户”。此地人物辐辏，却仅有一湾清清浅浅的溪流，这就限制了它更大的发展。
前些日，我与春林先生住岩前采访，日暮，沿狮岩西侧溪边散步。两岸杂树繁密，连锦数里。四周山丘，多植果木芭蕉薯芋，间以茅草丛生，一片青翠。回望古镇，钢筋水泥房屋鳞次栉比，耳闻机声隆隆。
岩前是历史文化底蕴很丰厚的地方，民国时期，就出了二位将军。我说，写小说，这里应该有条大河。
春林点头称善。
武平之窗门户网站开通
为了旅外乡亲更多更快地了解家乡变化，让武平县有更高的知名度，由县委宣传部牵头，整合网络资源、重新改版，具有武平政府门户性质的“武平之窗”网站于近日开通，网站栏目内容包括：新闻、物产、资源、文艺、民俗、摄影、视频等。“武平之窗”编辑部设在宣传部，网址：www.wuping.gov.cn 邮箱：wp@wuping.gov.cn
旱地船灯
钟茂富 文 周宪坤 图
“旱地打船灯，无波水涟涟。”说的是客家地区打船灯的盛况。船灯的道具十分简单，一船一浆而已。船舱入口多有一联：“江河湖海清波浪，道达逍遥远近游”。器乐班10人，俨然成了支民间歌舞队，走村串户，自悦悦人。
船灯属客家第三灯。龙灯、狮灯清色汉子的干活，女子只有看的份。这契合了中原遗风却并不合客家女子的本色，她们祟尚自由平等，便义不容辞地在明末清初登上了“船婆”之位。虽称“船婆”，其角色却全由村子里挑出年青貌美的顶尖子女担任，和船头艄公或爷孙或奴郎相称犹以奴郎运货到码头为感人。随着微波荡漾的小船，只见她摆动款款腰肢，轻迈莲花碎步，边舞边唱：“冬景好，梅雪争娇娇，船楼松竹映纱窗，银江照龙头让，奴划浆，郎拨筝，水乡冬景好风光。”她那顾盼倩笑、妩媚神采，令那些大门不出二门不迈的小脚女人羡慕得个得了。更何况，“春景好，桃花柳绿傍小桥，花落水中，流，黄莺山上叫，奴醉酒，郎吹箫”。那种酒醉缠绵，别有一种媚态，几近焦灼。爱要让你看见，心要让你听见。这种心理没有几个诗人敢将它写出来。然而经船婆之口一唱，却顿像在暗室里挂起了一盏明灯，放射出眩目的光芒，给人以特殊的美感。夏日时分，“榴花红似火，奴煮茶，郎笛响”，还有秋江月夜船头望，牛郎织女各一方，“奴献饼，郎鼓琴，银河彩云飘。”道不尽的男欢女爱，喷薄着山里人特有的坦率奔放，用不着遮遮掩掩，情波荡漾也无法掩饰。
小船一路划来，上滩、下滩、触礁，拉船划浆，前后呼应，间杂插科打诨，常常令人忍俊不禁，最为叫座的“落地花鼓”一般在行船靠岸欢庆时进行，年青娇娆的“船婆子”腰扎红绸，踩定鼓点边走边舞，忽然一个鱼跃，活生生如燕子抄水腾地飞到艄公的腰肋，两脚叉开紧紧缠在腰后，成“x”造型，手执两钹随着轻盈欢快的节拍作旋转状，个停地拍击口衣鼓口衣鼓恰恰，口衣鼓口衣恰恰有时艄公的腰腿功夫不够，一个趔趄就会大出洋相，不过也很给节日增添许多喜庆的气氛。
船灯的曲调十分通俗，常见的有《过江龙》、《渔家乐》、《十二月古人》等十首曲谱，吹拉起来顺手，唱起来也流畅，如《十二月古人》，依着不同的时令，一月一典故，极尽人间百态。“六月里来热难当，汉朝出有楚霸王，霸王乌江来自刎，韩信功劳在何方？”直叙其事，依事发问，在一种悠然的发问中点化我们身边的世俗人生，诱发我们作哲学思索。十二月就更加简洁，“十二月来又一年，文公走雪真可怜，桥上遇着韩湘子，雪拥蓝关马不前。”一派一籁，不著不粘，文公默默地打量广漠雪白的世界，最终化作一声，无言的喟叹。
| 
